الأول من هذين : وذلك قولهم : أذلك ، وأولالك ، وهنالك ، وعبدل ، وزيدل ، وفيشلة ، فالذي يدل على زيادة اللام في ذلك قولهم في معناه : ذاك . ومعنى أولالك : أولئك . قال « 1 » : أولالك قومي لم يكونوا أشابة * وهل يعظ الضّلّيل إلا أولالكا « 2 » وقولهم هناك يدل على زيادة اللام في هنالك . ومعنى عبدل كمعنى عبد . ومعنى زيدل معنى زيد . ومعنى فيشلة معنى فيشة . قال الراجز « 3 » : وفيشة ليست كهذي الفيش * قد ملئت من خرق وطيش إذا بدت قلت أمير الجيش « 4 » ويقال : إن امرأة من العرب قالت « 5 » : وفيشة قد اشفترّ حوقها

--> ( 1 ) قال : جاء في الخزانة أنه ابن الكلحبة . وهو ابن كلحبة اليربوعي ، واسمه هبيرة بن عبد مناف وكلحبة أمه . ( 2 ) أشابة : الذين لا يعرف لهم أصل في نسبهم حيث اختلط نسبهم . يعظ : ينصح ويذكر بالعواقب ويأمر بطاعة اللّه . مادة ( وع ظ ) القاموس المحيط ( 2 / 400 ) الضليل : من ينحرف عن الطريق القويم والدين الحنيف ، والضليل الكثير الضلال المبالغ فيه ، ويقال : الملك الضليل لامرئ القيس الشاعر لأنه كان صاحب غوايات وبطالات . ويقول الشاعر مفتخرا بقومه إنهم يعظون الضليل ولا يوجد غيرهم من يعظه لأنهم غير أخلاط وأصحاب أخلاق وعقلية راجحة فمن الذي ينصح ويعظ إن لم ينصحوا . والشاهد فيه قوله ( أولالك ) حيث جاءت بمعنى أولئك . إعراب الشاهد : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ . ( 3 ) ذكرها ابن منظور في مادة ( فيش ) دون أن ينسبها إلى قائلها . لسان العرب ( 6 / 333 ) . ( 4 ) خرق : الحمق والدهشة والتحير . مادة ( خ ر ق ) . القاموس المحيط ( 3 / 226 ) . طيش : طاش طيشا : اضطرب وانحرف ، القاموس المحيط ( 2 / 277 ) مادة / طيش . ( 5 ) قالت : قيل هي امرأة من العرب لم نقف عليها .